Powered By
BLOGFA.COM
1 – آقای جمشید شرافتی 134 رای
2 – آقای فتح اله توحیدلو 116 رای
3 – آقای محسن ابراهیمی 99 رای
4 – آقای یوسف شمس 69 رای
5 – خانم زهرا اسماعیلی 52 رای
6 – آقای محمد ملالو 37 رای
7 – آقای محمد اسماعیلی 27 رای
با آرزوی موفقیت و تبریک به این عزیزان و قدردانی و سپاس از اعضای محترم قبلی شورا.
آگهی اسامی نامزدهای انتخابات شورای اسلامی روستای قلعتین
1- آقای محسن ابراهیمی فرزند محمدابراهیم کد نامزد 1241
2- آقای محمد اسماعیلی فرزند حسین کد نامزد 1265
3- خانم زهرا اسماعیلی فرزند محمداسماعیل کد نامزد 1267
4- آقای فتح اله توحیدلو فرزند محمدباقر کد نامزد 1475
5- آقای پرویز شرافتی فرزند اسماعیل کد نامزد 1726
6- آقای جمشید شرافتی فرزند احمد کد نامزد 1727
7- آقای یوسف شمس فرزند حسن رضا کد نامزد 1751
8- آقای محمد ملالو فرزند احمدآقا کد نامزد 2179
توجه-
نظر به این که تعدد اعضای اصلی شورای اسلامی این روستا سه نفر است رای دهندگان در روز اخذ رای فقط اسامی تعداد حداکثر سه نفر را می توانند در برگ رای بنویسند.
آغاز برداشت ماهی قزل آلا از خرداد ماه .
مراسم باستانی سیزده بدر از دیرباز در پهنه روح و جسم ما حضور داشته و کماکان نیز با قدرت تمام ادامه دارد؛ سیزدهبدر سیزدهمین روز فروردین ماه و از جشن های نوروزی است. در تقویمهای رسمی ایران این روز روز طبیعت نامگذاری شده است و از تعطیلات رسمی است. برخی بر این باورند در این روز باید برای راندن نحسی از خانه بیرون روند و نحسی را در طبیعت به در کنند. اما برای اثبات اینکه ایرانیان قدیم هم این دیدگاه را داشتند هیچ روایت تاریخی و قابل استنادی وجود ندارد.
بعد از سیزده بدر، جشن های نوروزی پایان می پذیرد.این رویداد دارای آیینهای ویژهای است که در درازای تاریخ پدید آمده و اندک اندک چهره سنت به خود گرفته است. از آن جمله میتوان آیینهای زیر را برشمرد.
آیین ها و سنت های خاص سیزده بدر در روستایمان بدین صورت بوده که صبح همه اهالی با همراه داشتن شیرینی های محلی و تخم مرغ های رنگی ازکوچه باغها گذشته تا خود را به امام زاده روستا برسانند که حدود سه کیلومتری غرب روستا و درست روبروی روستای فستق بود علاوه بر مردمان روستایمان از روستاهای فستق ، جوشقان و دمیرچی نیز در این روز به امامزاده می آمدند و پس از زیارت در جوار امامزاده مشغول بازیهای محلی و تخم مرغ بازی می شدند واین برنامه تا ظهر طول می کشید سپس به روستا بازگشته و ناهار و چای را همراه خانواده در باغها و مزارع خود و یا در کنار رودخانه صرف می کردند.
پس از صرف ناهار همه خانواده ها سبزه های خود را برداشته از یک مسیر مشخص به سمت رودخانه رفته و سبزه خود را به رود می سپردند و افرادی هم که سبزه نداشتن تعدادی سنگ به داخل رودخانه می انداختن و بر این باور بودند که بدیها و بلاها ی خود را به رود می سپارند تا ببرد با پایان یافتن این مراسم به روستا برگشته و در محوطه باز مجاور روستا مشغول بازیهای محلی و الک دولک و ....می شدند.
امروزه با خراب شدن امامزاده همه اهالی روستا از اول صبح به دامن طبیعت رفته و یک روز کامل را در باغها و کنار رودخانه سپری می کنند تا سیزده بدر و روز طبیعت را گرامی بدارند با وجود اینکه همه باور داریم باید به طبیعت احترام بگذاریم ولی در مواردی بی توجهی شده با شکستن شاخه درختان ، خاموش نکردن آتش و رها کردن زباله ها آسیب بزرگی به زیبایهای طبیعت روستایمان می رسانیم که امیدوارم به این امر مهم توجه بیشتری کنیم.ازطبیعت زیبای بهار بدون تخریبش لذت ببریم!
روز طبیعت مبارک
بي قرار بي قراري هاي نوروزم
ميزي از احساس مالامال مي چينم
لحظه ها را هم، به فال نيک مي گيرم
گيسوان سبزه را با عشق مي بافم
سبزه هم مي خندد و قد مي کشد از شوق
سيب سرخي را به آب تنگ مي بخشم
جاي ماهي قرمزي که جزو سنت نيست...
بعد تنگ ماهي ام را!!!
طبق عادت مي نشانم رو به سوي آينه با مهر
سيب ميخندد به تصويرش درون آینه با شرم ِ زیبایی
دانه هاي سنجدِ شيرين رويا را
مي شمارم بعد مي خندم...
چونکه يک سال دگر را نيز بخشيدم به تقويمم!
ساعتي را روي بي وقتي دوباره مي کنم تنظيم
مي گذارم پاي هفت سينم
روي قلب استکان خسته امشب سرکه مي ريزم
زخم تنهایی او را سرکه شايد شد کمی درمان
سکه ها را هم به پای سبزه می ریزم...
شاید از زردیشان کم شد!
حبه هاي سير را
با دعوتي از پيش تعيين گشته مي خوانم سر سفره
...
...
...
لحظه هايم بوي تند سير مي گيرد
چشمهايم رنگ دلتنگي
شايد اين چهارشنبه در راه
روي ميز خانه همسايه مان
کمرنگ باشد سفره هفت سین ِ نوروزی...
خنده تحريم است اکنون روي لبهايم...
بعد...
يکنفر خوشبيني ام را زیر زور قلقلک بیدار می سازد
......
فرصتي باقي ست تا نوروز...
مي خندم...
فرا رسيدن نوروز فرخنده و سال نو بر شما و خانواده محترمتان مبارك باد.
معرفی یکی از روستاییان گرامی که درزمینه دامداری سرمایه گذاری کرده است.
هدف ازدامداري استفاده از توليدات مختلف دامها مثل شير، گوشت، پشم وغيره است. اگر توليدات دامها از نظر مقدار ومرغوبيت خوب باشد، دامداري سودمند است. براي اين كه دام ها توليد خوبي داشته باشند، بايد شرايط وامكانات لازم براي آنها تهيه كنيم. يكي از اين شرايط ساختن جايگاهي است كه در آن اصول فني براي پرورش دام وجود داشته باشد. اين جايگاه بايد محيطي آرام و دور از هر نوع ناراحتي را براي دام به وجود آورد. این پروژه واقع درزمین های مزرعه بش سگوت 800 متر مانده به روستایمان در کناره جاده قلعتین احداث شده.
آقای مقصود یارامشلو برای این پروژه دامداری (200 راس پرواربندی گوساله ) بالغ برسیصد میلیون تومان هزینه کرده و تا این مرحله از تسهیلات بانکی استفاده نکرده است ، مساحت کل زمین 18000 مترمربع با محوطه سازی و 1500متر سالن مسقف و 2000متر غیرمسقف (بهاربند) و 600متر سوله انبار علوفه و یک باب واحد مسکونی می باشد ، آقای یارامشلو ساخت این پروژه را در اردیبهشت ماه سال جاری آغاز کرده و با هفت ماه تلاش و پشتکار توانسته اول دیماه با 70 راس گوساله به بهره برداری برساند او هچنین امیدوار است تاپایان سال تعداد گوساله ها را به 200 راس برساند. برای این روستایی گرامی آرزوی موفقیت می کنیم.
استخرهای پرورش ماهیان سردابی مزرعه چوریگ که حدود یک سال پیش آماده شده بود و بخاطر پاره ای مشکلات کارشناسی و اداری راه اندازی آن متوقف بود پس از رفع موانع این پروژه در روز سه شنبه بیست و هشتم شهریور ماه با حضور کارشناس جهاد کشاورزی ، اعضای شورای روستای قلعتین و تعدادی از روستاییان مورد بهره برداری قرار گرفت.
با رها سازی سی هزار قطعه بچه ماهی قزل آلا در دو استخر کار این پروژه آغاز شد .آقای حیدر زاده در مرحله اول 12 استخر را آماده نموده که گنجایش پنجاه هزار قطعه ماهی را دارد و در مرحله طرح توسعه،تعداد استخرها برای دویست هزار قطعه ماهی پیش بینی می گردد. از آقای حیدر زاده بخاطرسرمایه گذاری در روستایمان سپاسگزاری نموده و برای ایشان آرزوی موفقیت روز افزون داریم.
به منظور گسترش اطلاع رسانی متنوع در حوزه روستا با چندین موسسه فروش سامانه مذاکره شده و به محض خرید و راه اندازی، شماره تلفن همراه همه روستايیان گرامی را در این سامانه ثبت می کنیم تا اطلاع رسانی در مورد زمان و مکان برگزاری مراسم های مختلف و جلسات شورای روستا بصورت پیامک به اطلاع عزیزان ارسال شود.
چندی پیش آقای محمد حسن اسماعیلی محبت کرده دفتر اشعاری که خود سروده بود را در اختیار من قرار داد با مطالعه سروده های آقای اسماعیلی یک شعر ترکی بسیار زیبا بنام بیر نطر کندیمیزه توجه من را جلب کردو فکر کردم شعر مناسبی است برای قرار دادن در سایت روستا به همین منظور برای ویرایش و در مواردی اضافه و کم کردن این سروده کسب اجازه نمودم. سپس با علم و شناختی که از توانایی آقای مهندس محمود ابراهیمی در این زمینه سراغ داشتم در ویرایش این سروده درخواست همکاری کردم،محبتی که آقای ابراهیمی دارند درخواست را اجابت کرده و به زیبایی از عهده این کار برآمدند ضمن سپاسگزاری از ایشان و همچنین از آقای اسماعیلی شاعر با تخلص (زائر) که حال روز روستا و درگذشتگان آنرا با مخاطب قرار دادن مصلی (یکی از تپه های مشرف به روستا) به زیبایی در قالب شعر در آورده اند. قسمتی از این شعرانتخاب شده و کامل آن بعدا در وبلاگ قرار خواهد گرفت. امیدوارم از آثار دیگر ایشان در مورد روستایمان نیز بهره مند شویم.
با اجازه این بزرگواران این سروده را تقدیم می کنم به همه دوستداران روستای قلعتین
بیر نظر کندیمیزه
عازم اولدوم سفره تا یتیشم کندیمیزه بیر گورم کنده نه وار، کنده قالانلار نجهالوب
مایل الدوم که بیلم،کیملر اولوب کیمسه قالوب دوشونم، آگاه اولام، قلعه سالانلار نجهالوب
گذریم کنده منیم، دوشدو مصلی باشونا گوزو یاشلو نظر ایدیم، قلعتین دام داشونا
ددیم الله نه گلیبدیر ، او اشیکلر باشونا؟ اوجا برج لار یخلوب ، برج دا قالانلار نجه الوب
سن که بیر عمر، بیزیم کنده مکان ایلهمیسن ای مصلی گدیگی، کندلیلری نیلهمیسن؟
بو قلعه تاریخینی کیملره سن سویله میسن؟ سن بیان ایله منه، پیر و جوانلار نجهالوب؟
سسلنیب، کوه مصلی نظرین ایدی بیان قلعتین پایه سینی قویدو خدابندهی خان
قالوب عباسخانا، بعد از گذر نچه زمان مایل اولسای دیرم وارث خانلار نجهالوب
رسم دنیا بودور ، هرنه وریبدور آلاجاخ آیریلیق سوداسینی هامونوی ایچنه سالاجاخ
مرد اولوب عاقبت اوندان بیر قورو آد قالاجاخ فکر ایله، عبرت آپار گور دودمانلار نجهالوب
او اوجا بویلو کیشی حاج فتحالله، هانی بس؟ وجیه الله، نبیالله، نصرالله هانی بس؟
کربلایی حاج آقا، میرزانبیالله هانی بس؟ قلعه قاپوسوندا گلوب سوز دانیشانلار نجهالوب
قلی و فاطمه و عزت و عالمتاج هانی زینب و صدیقه و نرگسینن نیم تاج هانی
اسماعیلعلی اوزو، همسری، زرین تاج هانی دالان التوندا، سرین یرده یاتانلار نجهالوب
پهلوان احمد و حاج مصطفی و ملالولار میرزامحمد آقا و میرزا غلام هاردادولار
مشد ابولفضل، حاج یدالله، دیسن چایدادولار تالار آلتوندا گلیب سوز دانوشانلار نجهالوب
ای مصلی خبرین وار، حاج احمدآقادان حسن و قاسم و حاج محمد و عباسآقادان
علی و اعظم و آقاحسین و ابولفظل قاقادان کبریلاردان نه خبر، یاخچی خانملار نجهالوب
علی، قارداشی حسن،اوقلو یداله، هانی بس قونشوسو کلبی رضا و علی قاقا هانی بس
صغری باجی نوه سینن، مسیحاله هانی بس قاپودا اگله شیبن سوز دانشانلار نجهالوب
گولر اوزلو، آقا میرزا و جهانگیر خان هانی محمد نرمانونان، مشهدی ایوب خان هانی
ارتشی احمدی و قونشوسو محمد خان هانی آشاقو قلعه سینه خدمت ادنلر نجهالوب
حاج اسماعیل و حاج شیخ وحاجی قربانعلی حاج محمد دایی و حاج ابراهیم، حاج فتحعلی
حاج نصرت خانینن کدخدا ناصر اولهلی هانی آق سقلیمیز، سوز دانشنلار نجهالوب
خان نوراله، مشهدی قنبرینن سیف علمو دده جان محمد و عبدالرحیم و میرزعلمو
کربلایی جعفر و مشد سلیم و سبز علمو یی قیلوب بیر بیرینن شوخلوق ادنلر نجهالوب
مشد حسن خان و صفر خان، طبعشوخ بایرامعلی حاج صفر،مشد حنیفه،علی و ایمانعلی
حسینآقا و زبیده، حدیقه ، محمودعلی قلعه قاپوسو کوچهسین آباد ادنلر نجهالوب
مشهدیشیرخان و حاج قاسم آقا و احمدعلی آقا سید عباس و عباسقلی و اروج علی
اسماعیل و محمد آقا، غلامحسین، فرمان علی دولایو، دارکوچهده شادلیق ادنلر نجه الوب
ناز پری، رحمه خاتون، گوهرینن عذری هانی خدیجه، فاطمه و مریمینن صغری هانی
شکوفه، فاطمه جهان، کشورینن زهرا هانی کوچهده ایش اوزادیب ایپ تخویانلار نجهالوب
میلیم اسدی یهتیشم حاج عزیز خدمتینه نچه بیت شعر اخویا قلعه لیلر شوکتینه
نجه غصه یهمییک کندلیلرین همتینه کم الوب وحدتیمیز، صلح وصفالار نجهالوب
دو قدم مانده به خندیدن برگ
یک نفس مانده به ذوق گل سرخ
چشم در چشم بهاری دیگر....
تحفه ای یافت نکردم که کنم هدیه تان
یک سبد عاطفه دارم
همه ارزانی تان!
طبق روال هر ساله همه اهالی روستا آخرین پنجشنبه سال را با حاضر شدن در کنار مزار عزیزان خود به زیارت درگذشتگان پرداخته و با زنده نگاه داشتن این مراسم و سنت پسندیده یاد آنها را گرامی داشتند ،بخصوص خانواده هایی که طی سال عزیزی را از دست داده اند.بهمین خاطر یادی می کنیم از کسانی که طی سال 1390 از دنیا رفته اند .
خانمها و آقایان: حاجیه خانم بتول حاجیلو ، صفیه روشنی ، حاجیه خانم فاطمه ابراهیم سلظانی ،حاجیه زمرد خانم توحیدلو ، یداله اسماعیلی ، هادی محمدی ، آقا رضا شمسی ، حاج قربانعلی بهرامی ، شهرام بهرامی ، علی النقی منصوری ، رضا سیاح ، عباس توحیدلو ، ابوالفضل شاهبداغی ، احمد توحیدلو و جعفر ابراهیمی
روحشان شاد و یادشان گرامی
روزهای پایانی ماه بهمن است، بارش برف چند روز قبل چهره زمستانی به روستایمان داده با وجود آب شدن بیشتر برفها هنوز روستا و چشم اندازهای آن سفید پوش است.
کشاورزان روستا در اوقات فراغت و بیکاری که پس از برداشت محصول در فصل پاییز آغاز گردیده و تا پایان زمستان ادامه خواهد یافت مشغول زندگی روزمره خود هستند، البته زندگی لذت بخش در سکوت و آرامش روستا در کنار کرسی و بخاری گرم.
فرصتی پیش آمد تا در خدمت یکی از بزرگان روستایمان آقای حاج خلیل بهرامی باشم و از هم صحبتی با ایشان لذت ببرم یکی از بارزترین نکات آقای بهرامی علاوه بر خوش صحبتی آرامشی است که همیشه در چهره اش وجود دارد.هم صحبت شدن با این بزرگان که حدود یک قرن در روستا زندگی کرده اند هم کسب دانش از تجربیات آنهاست و هم آموختن تاریخچه و شیوه های زندگی گذشتگان روستایمان. چند ساعتی در کنارکرسی گرم به حرف ها و خاطرات آقای بهرامی گوش دادم که بسیار لذتبخش بود در هر زمینه ای می پرسیدم با متانت و حوصله برایم توضیح می داد.
توصیه می کنم اگر فرصتی برایتان پیش آمدحتما پای صحبت این بزرگان نشسته حس آرامش و انرژی لازم را کسب کنید. براستی که این عزیزان گنجینه های روستایمان هستند که بایستی همیشه قدر دان آنها باشیم. با آرزوی سلامتی برای آقای حاج خلیل بهرامی و همه بزرگان خوب روستایمان.
این هنرمند عزیز علاوه بر کارهای هنری در رشته غواصی صنعتی در عمق زیاد نیز مهارت تخصصی دارد. با آرزوی موفقیت برای ایشان و با اجازه سایت ایشان را معرفی تا دوستان علاقه مند بتوانند از آثار زیبای آقای پاریاو استفاده کنند.
آدرس سایت:
روستائیان عزیز در فصل زیبای پائیز، با الهام از طبيعت و رنگها, ميتوانند خوشمزه ترین شيريني ها را براي خانواده و میهمانان خود تهیه کنند. شيريني هاي سنتي روستایمان يكي از منابع فرهنگ نامحسوس ماست كه از گذشتگان به ارث رسیده هر شهر و روستايي شيريني هاي محلي متنوعي دارند كه بعضی از آنها در مناسبت های خاصی تهیه می گردد و در مواردی بعنوان سوغات معرف آن روستا یا شهر می باشند استفاده از مواد سالم و طبیعی در تهیه شیرینها مهمترین عامل در خوشمزگی ، عطر و طعم آنها می باشد.
کشاورزان روستایمان علاوه بر داشتن انواع میوه ، خشک بار ، کشمش ، برگه و... دو نوع شیرنی محلی (باسلوق و قاوت ) نیز در فصل پائیز تهیه می نمایند که از سالمترین شیرینهای محلی می باشند. دوستان علاقه مند به طبیعت و روستا می توانند در این فصل سری به روستا زده و از زیبائیهای طبیعت پائیزی روستا لذت ببرند و هم با استفاده از شیرینهای بسیار خوشمزه محلی کام خود را شیرین کنند.
با نگاه به بافت اجتماعی و کشاورزی روستایمان و نقش روستائیان عزیز در اقتصاد خانواده، تغییرنگرش در تولیدات کشاورزی لازم و ضروری می باشد. سنتی بودن کشاورزی درگذشته و سمت گیری چند سال اخیر برای مکانیزه نمودن بخش کشاورزی نیاز به همسو کردن قشرهای فعال روستایی در بخش کشاورزی را می طلبد. امکان بهره گیری از روش های آموزش به زبان ساده و گویا به منظور افزایش راندمان با توجه به نیازهای جامعه در منطقه جغرافیایی روستا وجود دارد. و در مواردی نیاز به سرمایه گذاری می باشد که بایستی از دوستانی که علاقه مند به سرمایه گذاری هستند(با احترام به اصول و باورهای روستا) استقبال نمود و برای جذب سرمایه گذارتلاش کرد.
حدود یک سال است که پروژه پرورش ماهیان سردابی در مزرعه چوریگ توسط آقای مهندس عباس حیدر زاده از بستگان حاج آقا سعیدی آغاز شده است . پس از اتمام کار ساخت و ساز و بازدید کارشناسی چنانچه دارای شرایط ماهیدار کردن باشد کمتر از یکماه دیگرمورد بهره برداری قرارخواهد گرفت.
تولید ماهی زمانی اقتصادی خواهد بود که همراه با مدیریت مناسب صورت گیرد و اینکه چه میزان تولید مقرون به صرفه باشد بستگی به هدف سرمایه گذار دارد . آقای حیدر زاده در مرحله اول 12 استخر را آماده نموده که گنجایش پنجاه هزار قطعه ماهی را دارد و در مرحله طرح توسعه،تعداد استخرها برای دویست هزار قطعه ماهی پیش بینی می گردد. کیفیت مطلوب محصول با توجه به نزدیکی مزارع پرورشی به مراکز عرضه ، امکان فروش به صورت زنده با کیفیت بهتر از نظر طعم و مزه را دارا می باشد. آقای حیدر زاده در مرحله اول بدون استفاده از تسهیلات، حدود یک صد میلیون تومان هزینه کرده و پیش بینی می کند برای اتمام پروژه یکصد میلیون تومان دیگر بایستی هزینه نماید.از آقای حیدر زاده بخاطرسرمایه گذاری در روستایمان سپاسگزاری نموده و برای ایشان آرزوی موفقیت روز افزون داریم .
روستای قلعتین تنها یک رشته قنات دارد که قدمت زیادی ندارد ، حدود شصت سال پیش مالکین مزرعه بش سگوت تصمیم به حفر آن برای آبیاری این مزرعه می گیرند. قنات بش سگوت توسط مقنی بنام محمد رضا که اهل شهرستان ساوه بوده در حاشیه غربی رودخانه میمه چای حفر گردیده ، قنات(کاریز) که توسط مقنیان ایرانی اختراع شده ، هزاران سال قدمت دارد. قدمت قناتهای ایران ، از پنج یا شش هزار سال متجاوز است و عمری برابر با تاریخ کهن ایران دارد. روال انتخاب مکان برای حفر قنات بدین صورت بوده که مقني و افراد کارشناس، محل و موضع آب تحت الارضي را به وسيله علايم و نشانه هایی که بر اثر تجربه و ممارست به دست آورده اند مشخص مي کنند. آنگاه حفر مادر چاه شروع مي شود. وقتي که مادر چاه به عمق مورد نظر و آب کافي رسيد و در فواصل معين چاههاي متعدد به منظور تهويه قنات و همچنين جذب آبهاي مجاور حفر مي کنند. چون اين دو کار به انجام رسيد، با نقب زدن و ارتباط چاهها از زير زمين به يکديگر آغاز مي گردد. طراز بندي آن طوري حساب میشود که آب قنات در مقصد نهايي و محل مورد نظر يعني مظهر قنات به سطح زمين برسد .تنها قنات روستا نیاز به نگهداری و مراقبت بیشتری دارد که امیدوارم مالکین روستا با کمک جهاد کشاورزی نسبت به حفظ و مرمت آن اقدام نمایند. همچنین گرامی میداریم یاد درگذشته گان روستا، عوامل و مقنی که این قنات را برای روستایمان حفرنموده اند.
حدود یک هفته است که باند شمالی بزرگراه ساوه همدان راه اندازی شده است. این بزرگراه از شمال شهرک صنعتي کاوه در کيلومتر 95 آزاد راه تهران-ساوه شروع مي شود.
اين بزرگراه از مجاورت روستایمان عبور می کند،ولی برای روستای قلعتین خروجی وجود ندارد و دوستان بایستی از خروجی شهر نوبران استفاده نمایند . اين پروژه در دوباند شمالي و جنوبي به طول 175 کيلومتر در حال احداث است که فعلا باند شمالی آن مورد بهره برداری قرار گرفته است.
دوره سالمندي دوره خردمندي ، با تجربگي و دوره انتقال تجارب زندگي به ديگران است ..
تغییرات حاصله از تحولات اجتماعی و تغییر نهادهای اجتماعی مانند خانواده باعث گردیده تا بسیاری از کارکردهای آشکار و پنهان پدیده های اجتماعی دستخوش تغییر و تحول گردند که یکی از آنها دوران سالمندی است ، در واقع نوع نگاه به این دوره از زندگی انسانها متأثر از فرهنگ جوامع می باشد، خوشبختانه فرهنگ ریش سفیدی و مشورت با بزرگان روستا زیاد دستخوش تغییرات نشده و همچنان از تجربیات این بزرگواران استفاده می گردد. یکی از مزیتهای زندگی در روستا نسبت به شهر ها تعیین نکردن زمان بازنشستگی است بهمین خاطر سالمندان روستا هیچ موقع از فعالیتها ی اجتماعی کنار گذاشته نمی شوند و علاوه بر فعالیتهای روزمره خود مرجع بسیار مهم مشورتی برای کوچکترها نیز هستند به تعبیری نقش پررنگی در زندگی سالم روستایی دارند.
نوع نگاه به سالمندان درجامعه روستایی بر مبنای فرهنگ کهن ایرانی بوده احترام به ریش سفیدان ، بزرگان و بویژه سالمندان ارزشی است که در رگ و ریشه همه ما وجود دارد. ما بایستی از این ارزش بدرستی حفاظت ، استفاده و در نهایت به نسل بعدی انتقال دهیم.
سالمندان عزیز روستایمان یکی از بزرگترین گنجینه های گرانبها هستند که حاوی تجارب و خاطرات تلخ و شیرین بسیاری از گذشتگان روستا بوده که ما را قادر می سازند تا به شیوه زندگی و تفکر پیشینیان پی ببریم. امیدوارم دوستان هرموقع که به روستایمان آمدند حتما در فرصت مناسب پای صحبت این عزیزان بنشینند علاوه برکسب اطلاعات و تجربیات برای خود نیازهای عاطفی آنها را نیز تقویت نمایند. احترام به سالمندان احترام به فرداي خودمان است.
بهمین خاطر تعدادی عکس از بزرگان روستایمان که بالای هشتاد سال سن دارند تهیه کرده تقدیم می کنم به همه کسانی که سالمندان خود را دوست دارند و با آرزوی سلامتی برای همه اهالی روستایمان.
برای مشاهده عکسها به ادامه مطلب بروید.
بهار در قلعتین با عطر دل انگيز گلهاي بهاري و شکوفه های رنگارنگ درختان بادام،گیلاس و هلو ... زیبایی محسور کننده ای به باغها و مزارع داده و جوانه ها از دل خاک سر برآورده و سبزه ها چون مخملي سبز ، دشت ها و باغها را پوشانده اند . دشتها و مزارع به گلستاني پر از گلهاي وحشي رنگارنگ تبديل شده و گلهاي زرد و سفيد و قرمز در ميان چمن هاي سرسبز ، جلوه اي خاص به طبيعت روستا بخشيده است . پرندگان نيز با سر دادن ترنم عشق و طراوت ، حتی سکوت شبهای روستا را در هم می شکنند . کارهای کشاورزی و کشت محصولات و فعالیتهای باغداری در این فصل به اوج خود رسیده است ، علاوه برکارهای روزمره کشاورزی روستائیان هر روز برای جمع آوری سبزیهای محلی و گیاهان دارویی به صحرا و باغات رفته از طراوت و شادابی مناظر زیبا نهایت استفاده را می نمایند.هر روز تعدادی از روستائیان به نوبت برای آبیاری مزارع و باغهای خود مشغول می باشند . امیدوارم دوستان فرصت پیدا کنند به دشت و صحرا و باغات روستای سرسبزمان رفته ، در کنار سبزه ها ، آب روان چشمه ها و جويبارها ساعاتی را به شادي و خوشي بگذرانند .
شروع روزهای نخستین سال جدید است و در روستایمان پرنده بهار از راه رسیده است و دل خاک از جوشش سبز بهار در حال شگفتن ، همه خانواده های روستا درگیر دید و بازدید عید نوروز هستند ،ولی ناگهان خبر ناگوار درگذشت معماریداله اسماعیلی مثل آوار بر سرمان فرو می ریزد و همه را در بهت و حیرت فرو می برد و سرمای قطب بر روحمان می نشیند.
در مورد آقای اسماعیلی و زندگی پر خیر برکتش و خدمات ارزنده ای که برای روستایمان انجام داده برای همگان روشن و قابل تقدیر است و نیازی به معرفی نیست. نامبرده با نقطه نظرات کارشناسی و خلاقانه ای که داشت یکی از موفق ترین معماران در ساخت سالنها ورزشی و ورزشگاههای استان مرکزی بود.
آقای اسماعیلی از چهره های برجسته ، پر تلاش و دلسوز روستا بود که تاثیر ماندگار و مثبتی در آبادانی قلعتین داشته که خدمات چشمگیر ایشان در جایجای روستا قابل لمس و مشاهده است.
چند ماه پیش وقتی شعر آقای مهندس محمود ابراهیمی را برایش می خواندم بقدری خوشحال شده بود که کند آباد اولسون آخر ابیات را با من تکرار می کرد و در پایان تقاضا کردم خلاصه ای از کارهای عمرانی که برای روستا انجام داده و بیو گرافی خود راجهت قرار دادن در وبلاگ روستا برایم بنویسد که با خوشرویی همیشگی پذیرفت ولی متاسفانه اجابت نشد.
درگذشت زنده یاد یداله اسماعیلی را به خانواده گرامی ایشان و همه اهالی روستا که بی نهایت متاثر هستند و تمامی دوستان تسلیت عرض می نمایم.
روحش شاد و یادش گرامی
فرارسیدن سال نو همیشه نوید بخش افکار نو، کردارنو و تصمیم های نو برای آینده است .
آینده ای که همه امید داریم بهتر از گذشته باشد .
نرم نرمک می رسد اينک بهار
بوی باران، بوی سبزه، بوی خاک
شاخههای شسته، باران خورده، پاک
آسمان آبی و ابر سپيد
برگهای سبز بيد
عطر نرگس، رقص باد
نغمه شوق پرستوهای شاد
خلوت گرم کبوترهای مست
نرم نرمک می رسد اينک بهار
خوش به حال روزگار
خوش به حال چشمه ها و دشتها
خوش به حال دانهها و سبزهها
خوش به حال غنچههای نيمهباز
خوش به حال دختر ميخک که می خندد به ناز
خوش به حال جام لبريز از شراب
خوش به حال آفتاب
ای دل من گرچه در اين روزگار
جامه رنگين نمی پوشی بکام
باده رنگين نمی بينی به جام
نقل و سبزه در ميان سفره نيست
جامت از آن می که می بايد تهی است
ای دريغ از تو اگر چون گل نرقصی با نسيم
ای دريغ از من اگر مستم نسازد آفتاب
ای دريغ از ما اگر کامی نگيريم از بهار
گر نکوبی شيشه غم را به سنگ
هفت رنگش میشود هفتاد رنگ
فرا رسیدن سال نو و نوروز باستانی بر همه دوستان عزیز و
گرامی پیشاپیش مبارک و فرخنده باد.
یکی از سنت های بسیار ارزشمندی که از نیاکانمان بجا مانده گرامیداشت یاد و خاطره درگذشتگان است که در همه جای ایران متناسب با باورها و رسوم خود در روزهای خاصی برگزار می گردد. وقتی به روزهای پایانی سال نزدیک می شویم همه خانواده ها سعی می کنند برسر مزار عزیزان خود حاضر شوند. حال با پشت سر گذاشتن یک سال و فرا رسیدن ایام نوروز، همواره روستائیان عزیز آخرین پنجشنبه سال به زیارت درگذشتگان خود رفته و لحظاتی را به یاد عزیزان خود می نشینند و حتی بسیاری از افراد در لحظه تحویل سال در مزار شهدا و درگذشتگان خود به سر می برند . مطابق سنتهای رایج در روستا برای خانواده هایی که طی سال عزیزی را از دست داده اند عید می گیرند و روز عید همه مردمان روستا بصورت جمعی به دیدار این خانواده ها می روند و با اظهار همدردی و سرسلامتی برای بازماندگان عید و سال جدید را تبریک می گویند سپس به ترتیب از بالا یا پائین روستا به تک تک خانواده ها سر زده و عید را تبریک می گویند و در پایان با حضور دسته جمعی در آرمستانهای روستا یاد در گذشتگان روستا را گرامی میدارند.
ایرانیان باستان نیز چنین رسمی داشتند در مناسبتهایی بازماندگان یاد و خاطره درگذشتگان را گرامی میداشتند. یکی از اینگونه مناسبتها در روزهای پنجه بوده است و بدین معنی که یک روز از پنج روز پایان سال را به برزگداشت درگذشتگان اختصاص داده و اعتقاد داشتند که فروهر نیاکان (روح درگذشتگان) در چنین روزی انتظار بازماندگان را میکشند و به اصطلاح چشم براه هستند.
به همین منظور مردم در محل دفن اجساد درگذشتگان خود دور هم جمع شده و با تقسیم انواع خوردنی و پاشیدن آب، روان مردگان خود را شاد میساختند.
با توجه به شرایط زندگی و بعد مسافت برای دوستانی که قادر به حضور بر مزار عزیزانشان در روستا نیستند تعدادی عکس ازسنگ مزار درگذشتگان روستا تهیه شده امیدوارم مورد توجه قرار بگیرد
برای مشاهده عکسها به ادامه مطلب بروید.
بعد از مدتها انتظار بالاخره اولین برف زمستانی چهره روستایمان را سفید پوش کرد هوای زمستانی و برف دلچسب آن چیزی نیست که همیشه و همه جا بتوان پیدا کرد برای لذت بردن از آخرین فصل سال و یاد آوری مناظر زیبا و خاطرات زمستانهای پربرف گذشته یک شعر زیبا از زنده یاد اخوان ثالث و تعدادی عکس از چهره زمستانی روستا تقدیم می کنم.
زمستان
سلامت را نمی خواهند پاسخ گفت
سرها در گریبان است
کسی سر بر نیارد کرد پاسخ گفتن و دیدار یاران را
نگه جز پیش پا را دید ، نتواند
که ره تاریک و
لغزان است
وگر دست محبت سوی کسی یازی
به اکراه آورد دست از بغل بیرون
که سرما سخت سوزان است
نفس ، کز گرمگاه سینه می آید برون ، ابری شود تاریک
چو دیدار ایستد در پیش چشمانت
نفس کاین است ، پس دیگر چه داری چشم
ز چشم دوستان دور یا نزدیک ؟
مسیحای
جوانمرد من ! ای ترسای پیر پیرهن چرکین
هوا بس ناجوانمردانه سرد است ... آی
دمت گرم و سرت خوش باد
سلامم را تو پاسخ گوی ، در بگشای
منم من ، میهمان هر شبت ، لولی وش مغموم
منم من ، سنگ تیپاخورده ی رنجور
منم ، دشنام پست آفرینش ، نغمه ی ناجور
نه از رومم ، نه از زنگم ، همان
بیرنگ بیرنگم
بیا بگشای در ، بگشای ، دلتنگم
حریفا ! میزبانا ! میهمان سال و ماهت پشت در چون موج می لرزد
تگرگی نیست ، مرگی نیست
صدایی گر شنیدی ، صحبت سرما و دندان است
من امشب آمدستم وام بگزارم
حسابت را کنار جام بگذارم
چه می گویی که بیگه شد ، سحر شد ،
بامداد آمد ؟
فریبت می دهد ، بر آسمان این سرخی بعد از سحرگه نیست
حریفا ! گوش سرما برده است این ، یادگار سیلی سرد زمستان است
و قندیل سپهر تنگ میدان ، مرده یا زنده
به تابوت ستبر ظلمت نه توی مرگ اندود ، پنهان است
حریفا ! رو چراغ باده را بفروز ، شب با روز یکسان است
سلامت
را نمی خواهند پاسخ گفت
هوا دلگیر ، درها بسته ، سرها در گریبان ، دستها پنهان
نفسها ابر ، دلها خسته و غمگین
درختان اسکلتهای بلور آجین
زمین دلمرده ، سقف آسمان کوتاه
غبار آلوده مهر و ماه
زمستان است
این بار یک هنرمند محلی را معرفی می کنم که هرچند از اهالی روستای قلعتین نیست ولی سالها دراین روستا زندگی کرده و از همه مردمان آن رضایت کامل داشته و از آنها به نیکی یاد می کند نام او یادآور خاطرات خوش از جشنها و مراسم عروسی است . آقای نیساری آموزش موسیقی را از سن دوازده سالگی در پیش پدر آموخته و هنرمند چیره دستی در نواختن چگور است علاوه برآن در نواختن سرنا ، دف و دهل نیز مهارت دارد. این نوع موسیقی محلی همراه با بیان داستانهای محلی می باشد که سینه به سینه به این هنرمندان رسیده و کسانی که با این سبک موسیقی کار می کنند بنام عاشیق معروفند.
آقای نیساری بیش از چهارده داستان را حفظ است و مهارت خاصی در نواختن انواع آهنگهای رقص محلی را دارد. از هنرمندان شناخته شده و بنام استان در نواختن موسیقی محلی است و در مناسبتها و جشنواره هایی که توسط اداره ارشاد برگزار می گردد به اجرای برنامه می پردازد. این هنرمند هشتاد دو ساله همچنان چگور را در آغوش گرفته و آهنگهای دلنشینی را می نوازد و خاطرات بسیار جالبی نیز تعریف می کند یکی از این خاطرات اجرای برنامه عروسی برای سه نسل یک خانواده می باشد( اجرای موسیقی عروسی برای پدر ، پسر و نوه) این نشان از هفتاد سال نوازندگی این هنرمند محلی است.
عاشیق ها باید سه کار اصلی را جدای دیگر خوانندگان و نوازندگان انجام دهند :
نوازندگی - خواندن - داستان گویی یا نقالی .
نوازندگان چگور همراه با ساز ( سرنا یا بالابان) بوده و صدای گرم ودلنشین آنها همواره دربین مردمان منطقه زبانزد همگان میباشد چگورو یکی از سازهای زهی است که تعداد سیم این ساز هفت الی نه رشته می باشد و به طورمعمول از هشت سیم ، سه تای آن زیرو پنج تای آن بم هست .
هنرمندانی با این سن سال نیاز به محبت و دلجویی دارند امیدوارم دوستان این عاشیق محلی را فراموش نکنند.
در راستای معرفی افراد شاخص روستای قلعتین شاعر و نویسنده دیگری را معرفی می کنیم:
آقای مسیح اله توحیدلو فرزند صادق متولد روستای قلعتین به سال 1294
نامبرده فراگیری علم را از مکتبخانه روستا که توسط میرزا رضا از نقوسان تفرش دایر بوده شروع می کند سپس به تهران رفته و ادمه تحصیل داده و بعد از خدمت سربازی به ساوه برگشته و بعنوان حسابدار در شهرداری ساوه مشغول بکار می شود.آقای توحیدلو در سن سی سالگی در شهرستان ساوه ازدواج کرده به خاطر شغلی که داشته به شهرستان زنجان منتقل و پس از مدتی به شمیران و تهران منتقل می گردد. پس از ده سال کار کردن در تهران به شمال کشور رفته و سالها با سمت معاونت فرمانداری در شهرستانهای لاهیجان ، شهسوار و بابل مشغول بکار میشود در سال 1339 بعنوان فرماندار شهرستان بهشهر انتخاب می گردد. پس از مدتی معاونت فرمانداری ساری و بعد بعنوان معاونت استانداری ساری مشغول به کار می شود. با سپری کردن هفت سال کار در شمال کشور به تهران برگشته و کارهای فرهنگی خود را که مجموعه کتابهای مربوط به باغ صائب می باشد را شروع می کند این کتابها بصورت مجموعه اشعار چاپ می شده ، اشعاری که آقای توحیدلو می سروده با تخلص صفا در کتابهای باغ صائب بچاپ می رسیده پس از چند سال کار درتهران با سمت معاونت کل امور شهرداریها دوباره بعنوان معاونت فرمانداری به شهرستان چاه بهار وبعد با سمت رئیس دفتراستانداری به زاهدان منتقل می گردد. آقای مسیح اله توحیدلو با پایان یافتن ماموریت خود به تهران مراجعت کرده و در تمام سالهای زندگی لحظه ای از تحقیق وتحریر غفلت نکرده علاوه بر سرودن شعر کتاب تاریخ سیستان را نیز به رشته تحریر در میآورد. این شاعر و نویسنده توانا در نهایت دوم دیماه 1370 پس از یک دوره کوتاه که در بیمارستان بانک ملی بستری بوده دار فانی را وداع گفته .
روحش شاد و یادش گرامی
از سرکار خانم پروانه توحیدلو (دختر زنده یاد مسیح اله توحیدلو) که این مطالب را ارسال فرموده اند سپاسگزاری نموده و با اجازه شعری از آقای توحیدلو که در سال 1349 در کتاب باغ صائب بچاپ رسیده را انتخاب نموده تقدیم می نمایم.
رخ چو بگشایی
آفتاب حسن تو گر از حجاب آید برون
بی فروغ از حجله خود آفتاب آید برون
گر جمالت جلوه یی بخشد شبی آفاق را
روسیاه و شرمگین مه از حجاب آید برون
شیخ رسوا از غرورخویش در دانش شود
محتسب از مرز اعداد و حساب آید برون
فیلسوف از نقص فهمش واله و حیران شود
منطقی از قید الفاظ و نصاب آید برون
صوفی در خود فرو رفته بکنج خانقاه
پایکوبان با دف و چنگ و رباب آید برون
زاهد ار بیند لقایت ترک گوید انزوا
از در میخانه با جام شراب آید برون
رخ چو بگشایی عیان گردد همه راز جهان
هرچه در عالم بود با التهاب آید برون
اوفتد گردون ز گردش مهر عالم از فروغ
دیده مستت چو از زیر نقاب آید برون
بوسه ها بر گیرد از ساغر بیاد تو « صفا »
از در میخانه سر مست و خراب آید برون
پائیز فصل رنگارنگیه. برگهای خشک و خش خش اونا زیر پای آدم چقدر آرامش بخشه.
فصل پاییز به دلیل شکوه و عظمت رنگ های به کار رفته در آن به پادشاه فصل ها شهرت یافته است. در این فصل برگ های سبز درختان به رنگ های زیبا و بدیعی مانند زرد، قهوه ای و نارنجی تغییر می یابند که این امر در زیبایی پاییز بسیار اثرگذار است. در این فصل بارش باران، طراوت هوای مطبوع و معتدل پاییز را دو چندان می کند. به طور حتم باقی مانده قطرات باران، روی برگ های زرین و رنگارنگ منظره ای محسورکننده به وجود می آورد. پاییز با آن آسمان ابری و گرفته ، فرش گسترده رنگارنگ و درختان چند رنگ و زیبا می تواند زمینه ساز سوژه های بسیارخوبی برای تهیه عکس باشد. مناظر پاییز بدون شک چشم نواز و متحیرکننده هستند به طوری که کافی است حداقل آخر هفته ها به روستایمان سر زده و به تماشای زیبائیها ی باغها و مزارع نشسته واز آرامش و سکوت آن لذت ببریم ، توصیه می کنم این فرصت باقیمانده را از دست ندهید.
وقتی ما به دست نوشته های گذشتگان روستا که بصورت سند ، قباله ، سند ازدواج و... که در نزد همه خانواده ها ی روستا وجود دارد نگاه می کنیم در می یابیم ، سبک نگارش و خوش نویسی که در طول سده های متوالی قوام گرفته و توانسته است بسیاری از مفهوم هایی را که در گذشته رایج بوده به حال انتقال دهد. بعضی از این مفاهیم که مورد استفاده عملی قرار می گیرد خاص این روستا بوده بعنوان نمونه معیارسنجش تعیین شده برای خرید و فروش ملک در روستای قلعتین طناب( 16 متر مربع) می باشد که این عدد متفاوت با روستاهای همجوار است.
وقتی ما به دست نوشته های گذشتگان روستا که بصورت سند ، قباله ، سند ازدواج و... که در نزد همه خانواده ها ی روستا وجود دارد نگاه می کنیم در می یابیم ، سبک نگارش و خوش نویسی که در طول سده های متوالی قوام گرفته و توانسته است بسیاری از مفهوم هایی را که در گذشته رایج بوده به حال انتقال دهد. بعضی از این مفاهیم که مورد استفاده عملی قرار می گیرد خاص این روستا بوده بعنوان نمونه معیارسنجش تعیین شده برای خرید و فروش ملک در روستای قلعتین طناب( 16 متر مربع) می باشد که این عدد متفاوت با روستاهای همجوار است.
دلیل این نوع تفاوتها در نحوه آموزش در گذشته بوده ، متمرکز نبودن آموزش باعث شده تا مردم روستا برای فراگیری خواندن و نوشتن مکتب خانه دایر کنند. شیوه تدریس در مکتب خانه ها بستگی داشته به علم و دانش میرزا که مسئول آموزش سواد آموزان بوده و در ارائه دروس نیز مرجع و منابع ثابتی وجود نداشته و هر میرزا به سلیقه خود عمل می کرده، آموزش الفبا و قران از دروس ثابت بوده ولی بعضی از میرزاها متناسب با دانش و آگاهی خود علاوه براین، حساب حتی در مواردی هندسه ، گلستان سعدی ، شاهنامه فردوسی ، خمسه نظامی و نصاب الصبیان نیز آموزش می دادند.
خوشنویسی نیز از ارکان اصلی آموزش بوده افرادی که پیش میرزاها خواندن و نوشتن فرا گرفته اند ،همگی مهارت خوبی در نگارش و خوشنویسی دارند. مکان مشخصی برای دایر کردن کلاس درس وجود نداشته، روال رایج هفتگی و گردشی بوده و هر هفته به نوبت در منزل یکی از فراگیران برگزار می شده.هر خانواده توانایی پرداخت حق الزحمه میرزا و فضایی برای برگزاری کلاسهای هفتگی را داشته می توانسته فرزندان خود را پیش میرزا برده و ثبت نام نماید. برای پذیرش محدودیت سنی وجود نداشته .
انتخاب میرزا توسط بزرگان روستا انجام می شده چنانچه در روستا کسی این مسئولیت را قبول نمی کرد از روستاها یا شهرهای دیگر میرزا دعوت می کردند. محاسبه دستمزد میرزا بر اساس هر نفر مقداری گندم تعیین می گردیده که در پایان سال زراعی پرداخت می شده. از جمله وسایلی که در مکتب خانه ها وجود داشته ترکه و فلک بوده که برای تنبیه شاگردان مورد استفاده قرار می گرفته .
جهت ارج نهادن به خدمات میرزاهای گذشته که زحمات زیادی را برای باسواد کردن روستائیان کشیده اند یادشان را گرامی داشته تعدای از مکتب داران روستا را نام می بریم:
1 – میرزا هادی
2 – میرزا اسماعیل
3 – میرزا رضا از نقوسان تفرش
4 – میرزا شیر محمد از روستای کردخورد
5 – میرزا علی آقا ملالو از روستای قلعتین
6 – میرزا غلامحسین ملالو از روستای قلعتین
7 – سید حسین آقا هاشمی از شهر نوبران آخرین کسی بود که به شیوه مکتب خانه به آموزش پرداخته در دوره آقای هاشمی مدرسه در روستا برقرار بوده ومکتب خانه در تابستان برگزار می شد و دانش آموزان روستا و دانش آموزانی که از تهران و دیگر شهرها می آمدند اوقات فراغت خود را در مکتبخانه آقای هاشمی سپری می کردند. نگارنده نیز چندین دوره در کلاسهای تابستانی آقای هاشمی شرکت داشته.
روحشان شاد و یادشان گرامی
کاشت و پرورش درخت انگور(مو) از زمانهای قدیم در روستا رایج بوده و کشاورزان روستا درکاشت و بعمل آوردن انواع انگور مهارت خاصی دارند و انگور یکی ازعمده تولیدات محصولات باغی روستا محسوب میشود و بیش از هفتاد درصد از باغات روستا زیر کشت انواع انگور قرار دارد. کشاورزان علاوه بر تولید و فروش انگور فروارده های آنرا نیز تولید می کنند.
انگورهای تولیدی روستا هم دارای تنوع زیاد است هم از نظر کیفیت و مرغوبیت در منطقه کم نظیر. انواع فراورده های که از انگور توسط کشاورزان تهیه می گردد : آبغوره ، کشمش سایه خشک و آفتاب خشک ( پلویی ) ، مویز ، دوشاب و... می باشد.
اسامی برخی ازانگورهای موجود در باغات روستا : یاقوتی، خلیلی ، مهدیخانی ، انگور کشمش بی دانه (سبز و قرمز) ، عسگری ، فخری ، الوان ، دل خروسی ، شاهانی ، صاحابی ، قزوینی ، چیرکینک ، کندری ، قارا پستک و ریش بابا
دوستانی که علاقه به انگورهای خالدار و خوشمزه روستا را دارند دعوت می کنم به مشاهده عکسهای تهیه شده از باغات انگور روستا.
لطفا به ادامه مطلب بروید
